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中国戏曲源流说/神仙岛记

作者:admin
发布时间:2019-12-30
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中国戏曲源流说

情动于中而形于言,言之不足,故嗟叹之、咏歌之,舞蹈之。理性高雅者为诗骚,神秘俚俗者为巫觋。巫觋者,戏曲之源也,屈平《九歌》,实写古楚之巫觋戏曲也。汉时定儒家为一尊,儒者趋于现实,不言怪力乱神,故巫觋戏曲中衰。弄臣伶人,模拟滑稽以娱人主,稍有戏剧之意,然未加深发。唐代梨园,宋季大晟,拨弄曲调,吟唱诗词,然少故事情节。

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至于元代,蒙古入主中土,粗鄙少文,疏于治平,世家没落,平民兴起,儒学少衰,风气趋俗,散曲杂剧颇出。关汉卿、马致远辈,合唐宋音乐、诗词、传奇而为杂剧,粉墨登场,娱乐士民,为戏曲不祧之祖。缙绅湎于戏曲,以至家养戏班,鸿儒硕学亦以撰剧拍曲为乐;《西厢记》、《牡丹亭》、《长生殿》、《桃花扇》诸剧,靡不金声玉振,哀感顽艳。

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清乾嘉之世,国家承平,生民亿兆,赖运河而南北通会,后西风东渐,虽欲保守而风气大开。遂以元明戏曲旧规,融入风土人情,而地方戏剧兴焉。燕都为京师所在,汇集南北,贯通皮黄而为京剧。燕赵古慷慨悲歌之地,亦多宛转佳人,通脱平易而为评剧。河南据中土,守河洛,多桀难,厚重苍凉而为豫剧。浙江明山秀水,饶鱼盐之利,精致唯美而为越剧。湖北、安徽古楚国之属,鱼米茗茶之乡,民风狡侩,采茶之余歌咏而为黄梅戏。京、评、豫、越、黄梅传唱中国,号五大剧种。又有昆曲源于姑苏,曲词雅正,婉转细腻,多古戏剧之遗。此荦荦大者也,省市县各有地方剧种,如秦腔、汉剧、梆子、花鼓等,皆重于乡曲,脍炙人口。

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戏曲者,可以娱百姓,传国史,正伦理,知风气,近世学人王国维、吴梅、余秋雨、黄佐临辈皆以治戏曲为业。今国家列诸戏曲为非物质文化遗产,继绝传薪,倡明文化。黄梅戏曲文化小镇罗列多方戏曲,传承非遗,显国之美,盛时之盛事也。

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神仙岛记

混沌初开,先民蒙昧,见山川,罹灾难,历梦境,不明所以,多托言神仙。后民智渐开,格物致知,知生命源于物质,事物辖于逻辑,神仙之说皆为虚妄。

然神仙之说久远,遍于经史、诗赋、说部。若废神仙之说,书册几不存焉;且神仙之说,多惩恶扬善,有教化之功。

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中国纵横万里,上下千年,神仙之说起源既早,流派多样,实为亚细亚神话之渊薮。创世神话者,述世界、人类、事物起源本末,盘古开辟、娲皇补天、后羿射日、精卫填海、大禹治水、共工祝融、神农尝草之类是也。宗教神话者,说教主初生故事,赞仙佛伟力神通,老君得道、八仙过海、钟馗捉鬼、妈祖传说、犬吠吕仙之类是也。民间神话者,百姓口说而闾里相传,天仙配、白蛇传、牛郎织女、孟姜女传说、梁山伯与祝英台之类是也。小说神话者,出于说部稗官,为文人闲情杜撰,《搜神记》《拾遗记》《聊斋》《西游记》之类是也。

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黄梅戏滥觞于清季黄梅县地方,其时神仙之说犹盛,故剧本情节颇多神仙事。《天仙配》之记仙女下嫁董永、槐阴为媒;《牛郎织女》之述天女下凡,嫁于耕佣,而王母划钗为银河。二者皆述小儿女情缘,加以神仙事,尤为曲折瑰丽。神仙者,艺文之不可缺也。

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黄梅戏曲文化小镇处南楚水乡,清江碧流,中列岛屿。神仙岛者,古木成荫,水气氤氲。以戏曲故事为本,陈列偶像,鬼斧神工,布置场景,栩栩生机;加以声光电影,神怪出焉;足以洞心骇目,移情乱性,实为天下奇观。

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